人们都不同意的事情，做起来反而容易

以色列第一位得科学类诺贝尔奖的阿龙教授说，从小他的妈妈就这样教他：“走进一条河，你可以顺水走，也可以逆水走。但是，你永远要逆水走。”这奠定了他一辈子的人生态度。《塔木德》里也有一句话，大意是“人们都不同意的事情，做起来反而容易”。

最近，我和三十几位做企业的朋友一起去以色列访问，那是真的受到触动。我们通常白天访问，晚上讨论一下观感。我问过这么一个问题：在这个号称“创新的国度”里，我们究竟观察到了哪些新东西？

国家：把敢于冒险的人聚在一起

现在以色列人口不到800万，居然拥有3.8万名科学家。它的国土面积比北京市还小，但它的高科技部门贡献了总就业的10%，经济总量的15%，以及出口的50%。至于研发经费占GDP的4.2%，更是雄踞全球第一。其他如初创企业、风险投资以及在纳斯达克上市公司的数量，均名列世界前茅。

最让人刮目相看的是无论到访哪家科技机构，人家都可以自豪地拿出一张单子告诉你，有多少“改变世界”的关键技术，来自以色列研发中心和以色列初创企业。

我就问同行的企业家们，究竟怎么理解创新？其实，创新是少数人的活动。创新从一个个新想法开始，但新想法总难以在多数人那里获得响应。多数人的日常生活一般总是依托传统，远离创新，甚至是与创新对立的。这就是创新的困难所在。那么，在什么条件下创新才变得强有力？从经验看，把支撑创新的力量凑到一起，把有想法、愿冒险的人凑到一起，达到一个起码的浓度，恐怕是所有条件中最重要的。

一旦把创新的要素汇集在一起，创造了奇迹，就会让其他看起来平庸的部门和人沾光。比如以色列理发师就比中国理发师赚钱赚得多。他们为什么赚得多？说到底，是科学研究、科技创新这些活动有很强的外溢性。

以色列企业家厉害，以色列科学技术专家厉害，但也只是一小部分人厉害。剩下的是外溢效果，各个部门，包括生产率不高的部门和人，如以色列理发师，也可以分享创新收益的外溢。

其实，人类从来就是如此。难道我们大家没有享受到知识外溢的好处？没有享牛顿的福、沾爱因斯坦的光？其实没有直接参加发明创造纺织机、蒸汽机、铁路、飞机、电话、电报直至互联网的人，多多少少，都沾了瓦特以来创新分子的光。

所以，兴国之道就是创造条件鼓励创新，特别是要把创新分子汇聚起来。同时，把创新成果覆盖到国民经济里面去。最后，连剃头的、扫地的，都一起沾光。

现在大家都承认犹太人厉害。其实，过去犹太人分散在各个地方，哪里看得出他们厉害？“二战”的时候，犹太人被纳粹杀了600万。所以，现在回顾当今以色列的成就，最早的起源，可能是犹太复国主义那么一个想法：那就是要把犹太人聚到一起，构成一个国家，有个保护壳；然后让里面最厉害的人创新出成果，去罩住其他不那么厉害的同胞。在以色列以外的犹太人也聚到一起，才有了更多的裂变。比如硅谷。

教育：人们都不同意的事情，做起来反而容易

以色列教育跟所有其他国家的教育，特别是中国的教育，是完全不同的。我们去了以后，在IDC（一家商学院）请了一位高学位的拉比（犹太语智者的意思，多为传教的长老）给我们讲课。他的题目是：教育怎样塑造了以色列的历史？他用不多的几张PPT，就把问题讲清楚了。

他首先说，所有犹太人，人人从小开始，就要接受两本书的教育：一本是希伯来文的《圣经》，还有一本叫《塔木德》。后者是两千年来世世代代杰出的拉比阐释希伯来《圣经》的思想集合（共250万字，很厚的一大本羊皮书），里面也记录了大量的民间智慧、民间故事。

这位拉比讲，他们犹太人从小就拿这两本书读，要反复读一辈子。他说，所有犹太孩子的妈妈，第一责任就是教育孩子，奶奶也要教育孙子，教育是犹太妇女最重要的天职。从小进行家庭教育，世代相传。犹太孩子到了5岁，基本把这两本书里的故事都听过了，然后就正式跟拉比学习。

拉比很讲究学习仪式：第一天上学一定要穿新衣服，让孩子知道学习是开心的事；对新来的同学，大家要热烈鼓掌欢迎；第一堂课教孩子一些字母，是用蜂蜜写在干净的石板上的，孩子念完就可以把“字”舔掉。或者给小孩发一块糖，每人吃一颗后开始学习――使孩子觉得，学习是一件很甜蜜的事情。

拉比接着说，以后犹太人怎么来来回回读这两本书呢？靠讨论式的学习。两个人看一本书：你说这是什么意思，他说那是什么意思，互相讨论。这有点符合怀疑论哲学，包括对上帝、对“圣经”，鼓励学生怀疑。犹太人提倡批评式教育，从小就这样。犹太人的教育，不是说拉比讲的就是真理，学生记住会背就行了，而是鼓励挑战、提问题。为什么犹太人的思维厉害？因为他们从小就受这套思维方法的影响。

访问期间，请到了以色列第一位得科学类诺贝尔奖的阿龙・切哈诺沃教授来做讲演。他讲，从小他的妈妈就这样教他：“走进一条河，你可以顺水走，也可以逆水走。但是，你永远要逆水走。”这奠定了他一辈子的人生态度。一脉相承，《塔木德》里也有一句话，大意是“人们都不同意的事情，做起来反而容易”。

阿龙还说，每天放学回来，犹太妈妈不会问孩子学校教了什么、他学了什么，更不会问他的考试成绩怎样。她就问：“今天你问了什么问题吗？你问了有意思的问题吗？”我觉得，这是人家的秘诀。实际上，教育要开发智力，提倡好奇，提倡把问题看得比答案还重要。这是以色列人思维真正厉害的地方。

犹太人永远相信：土地会被夺走，财富会被拿走，但知识拿不走（从小就教育孩子这个道理）。所以，以色列人最相信的就是人力资本。这个人力资本理论，终于在以色列找到了一个最彻底的应验场所。

军队：为什么是你领导我？为什么不是我领导你？

我开始觉得，以色列周边强敌环伺，保家卫国是第一优先的事。而军队靠纪律管理，军人以服从命令为天职，应该不容易形成鼓励创新的文化吧。这是我当时的一个问题，最后找到了答案。

第一，以色列全民皆兵，国家财力在很大程度上资助军队的研发系统，给予充分保证。因为以色列如果没有高科技，它是没法在残酷的环境里生存的。

第二，军队研发系统全是由最好的教授领导。以色列4所顶尖的大学和研究所，都是由一流的教授主持军事科研。

第三，所有以色列高中生必须当兵，挑其中最优秀的人进入军队研发系统。一流的青年学生感觉最光荣的不是入美国哈佛、耶鲁这样的名校，而是被挑进以色列情报部门或军队科研局。

第四，以色列是靠民兵打出来的天下，所以正规军队的等级制还不是那么强，穿着军装的研发人员一般“没大没小”，第一线的人有很大的发言权，包括立题，到底干什么谁说了算，不完全是自上而下，也鼓励自下而上和自上而下相结合。

第五，当兵3年退役后，以色列还有预备役制――每年要有一个月重回部队去――这把等级制更加打乱了：你在公司是个老总，在政府是个局长，但你回到预备役部队，遇到的领导可能就是你原来的下属。这也有利于他们之间激发创新思维，没有被等级约束的桎梏。创新，就需要这样的环境。

据说，硅谷的美国科技巨头对下属的以色列研发中心的犹太同事们真是又爱又恨。这帮家伙出活，但不容易领导，因为他们常常爱问上司：为什么是你领导我？为什么不是我领导你？

有人问：他们的头头不反感吗？答案是：他们出活啊！最后会出创新成果，你认不认？其实，这也是创新的必备条件之一。所以，我们别以为仅仅是犹太人的聪明才智起作用，不完全是。更重要的是，有没有鼓励人们发挥聪明才智的氛围和环境？如果这个没有，聪明才智向别的方向用，创新就难了。

（本文整理自作者在“十三五”规划专家咨询委员会座谈会上的演讲。摘自新浪财经/周其仁）